Божественное предназначение поэта - Истоки Духовного подвига поэта (Н.М. Языков)

Автор: И.П. Карпов, г.Йошкар-Ола

Любовь к родному языку – обязательное свойство поэта, в зрелые годы приходит к Языкову понимание, что стихами, т. е. творческим процессом, – движет Бог и высшее предназначение поэта – быть проводником между людьми и горним миром.

В одном из лучших своих стихотворении «Землетрясенье» (1844) Языков воссоздаёт картину землетрясения в Константинополе, люди молятся Господу, но он отвергает их молитвы. И только отроку оказывается милость. Отрок приносит молитву, которой была спасена Византия. Вот пример для поэта – нести дрожащим людям молитвы “с горней вышины”, потому что “будем / Мы нашей верой спасены”.

Тогда невидимая сила
С небес на землю низошла
И быстро отрока схватила
И выше облак унесла.
И внял он горнему глаголу
Небесных ликов: свят, свят, свят!
И песню ту принёс он долу,
Священным трепетом объят,
И церковь те слова святыя
В свою молитвы приняла,
И той молитвой Византия
Себя от гибели спасла.

Так ты поэт, в годину страха
И колебания земли
Носись душой превыше праха,
И ликам ангельским внемли,
И приноси дрожащим людям
Молитвы с горней вышины, –
Да в сердце примем их и будем
Мы нашей верой спасены. (2, 338-229)

Это надо понимать:

Языкову остается жизни всего два с небольшим года, он давно уже болен; ещё недавно сам А. С. Пушкин писал шутливую «Сказку о попе и о работнике его Балде» (1830), в конце которой Балда убивает жадного попа на глазах его семьи; Н. В. Гоголь будет освистан и осмеян «прогрессивным» обществом за его молитвенные «Выбранные места из переписки с друзьями»; дворянское общество по-прежнему если не внерелигиозно, то внецерковно; подпольно, но повсеместно идёт распространения неверия (атеизма), –

и вот Языков говорит о себе и Пушкине: «Два сына Руси православной» («А. С. Пушкину», 16 апреля 1826) (2, 183), в конце концов – категорически утверждает: только приняв волю Господа, мы будем спасены нашей верой.

На правах рекламы:

• подробности на сайте kuzbassfm.ru